Esta no es una columna sobre fútbol. No lo digo a modo de disculpa, sino como aclaración para el lector. Yo no sé de fútbol y, para seguir con las aclaraciones, veo este deporte como eso, un deporte, y no como una forma de combatir la violencia (como hacen las instituciones entendidas en la materia) ni como un motivo de guerra a dos bandos que se lucha en España (como hacen las multitudes de entendidos en la materia).
Este es un texto sobre el mito salvadoreño más grande de todos. Mágico, el nombre del héroe. Como en los mitos griegos, el personaje tiene algo de dios y algo de hombre. Esa porción de divinidad es la que hace que nadie, absolutamente nadie que se considere realmente salvadoreño, pueda mirarle con ojos críticos, sin sentir la culpa que provoca el pecado. Y de la porción humana, del mortal Jorge… de ese tampoco se habla. Eso para mí, claro, ha sido una ventaja, pues me han dado espacio para escribir, imagino, al no encontrar a otro hereje de mayor calibre.
Nuestro héroe, como tantos héroes antes que él, nace en hogar humilde. El destino lo lleva a otras latitudes en el mundial del 82, y los europeos descubren su magia. Así llega la oportunidad, así empieza la epopeya. Diversos equipos posan sus ojos sobre el humilde héroe, y finalmente se queda en el Cádiz. Pero este salvadoreño de pura cepa decide que eso que hacía aquí como forma de vida era, en realidad, un hobby. Que no quiere manchar su diversión transformándola en trabajo. Que lo suyo es la juerga, la noche, la diversión. Sí, como si fuera descendiente de Onassis, el party es más fuerte que la responsabilidad de ganarse el pan.
¿Cuántas veces no hemos oído esa famosa frase “Los guanacos son gente trabajadora”? Ahí comienza el mito. Se dice como si fuera una cuestión genética. Y no. Es una cuestión de necesidad. Trabaja el salvadoreño que siente la responsabilidad de mantener a su familia (con la que vive y la otra con la que habla una vez por semana porque vive lejos, sí, en El Salvador). Pero quizá el Mágico consideró que su responsabilidad máxima era ser fiel a su naturaleza juerguista. Miles de salvadoreños migran buscando el sobrevalorado sueño americano, la libertad y la igualdad de oportunidades para lograr el éxito mediante esfuerzo y determinación. En El Salvador, el sueño es otro: el mínimo esfuerzo con logros moderados transformados en anécdotas salpicadas de “si hubiera”. Mejor, incluso, si esos moderados logros los mantienen otros con su esfuerzo y su determinación.
El héroe de nuestra historia nunca llegó a su Ítaca. El hombre real volvió a casa. Seguido por una acusación de violación, rumores de prostitutas y drogas, y una necesidad de dormir demasiado grande para una carrera seria. Ese fracaso –sí, fracaso; y no hablo de dinero sino de realización personal, de hacer lo que estamos llamados a hacer en el mundo– no diluye el mito. Porque el mito tiene al menos dos funciones: justificar una cierta realidad y dar consuelo. Y esta leyenda ofrece ambas: justifica la mediocridad, las aspiraciones banales, el no arriesgarse. Y ofrece consuelo ante la falta de oportunidades que ofrece el país.
El Mágico ofrece a los salvadoreños una aspiración: la trascendencia sin hacer nada más que divertirse, la fama –sin fortuna, pero ¿qué más da? – en ese idilio de noche, mujeres y juego. Vivir mal, salir y volver a malvivir. Porque así se quiere, porque así se decide. No como víctima del destino, sino como quien se burla de la suerte porque es “cachimbón”.
* Gloria Dada es doctora en Psicología.
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3 Responses to “La Magia inagotable del mito”
Alla el mago con sus debilidades. Y es que no tuvo oportunidad de cristalizar en su ser lo trivial o no, de una pelicula trivial o no, el hombre arana. Un gran poder conlleva una gran responsabilidad. Alla el si quiso o no pudo cumplirlo, quiza influenciado por alguna droga de uso frecuente que apocara su voluntad. Alla el y no lo juzgo. Pero creo que el articulo es bueno, en tanto permite observar un enfoque moralista si se quiere, pero con una leccion implicita.
Genial, Gloria…Interesante y valientes tus palabras!
No me interesa el personaje sino lo insulso y cursi de la autora. No voy a comentar sobre el contenido estricto del artículo; ya, de entrada, me sorprende que alguien que se diga Psicóloga y diga que no sabe de fútbol. Y no es porque ese deporte es el que debería interesarle. Quizá nunca se interesó en la Psicología de masas y los fenómenos de identidad y pertenencia que están al interior de esos eventos masivos. Si no se interesa en esos fenómenos ¿cómo logra integrar el “sofisma” con relación a LA SEGURIDAD? Es decir argumentos aparentemente lógicos pero esencialmente falsos. Debo decir que soy Psicólogo de formación, aunque ya no de profesión. Conozco el fútbol no como aficionado sino como manifestación del comportamiento humano de masas así como conozco la formación de las pandillas infantiles hasta llegar a formas organizadas. Y no voy a comentar la vida de este señor porque la vida privada de una persona, no sirve para extrapolar al resto de la población.
La Mitología Griega sólo le sirve para darse un barniz intelectual ¿es la única? Lo de la gente trabajadora no es un mito, no está estructurado como tal es, en esencia, una forma de autodefensa para minimizar e introyectar un orgullo que no se obtiene más que por una tradición nacida en los trabajos del Canal de Panamá. Será su héroe, mío no lo es. Pienso en una persona con un nivel de logros adaptado a su propia idiosincrasia. Recuerde a Maslow (ya pasado de rosca y su teoría secuencial de la motivación humana) ahí encontrará el concepto de autorealización.
Parece que una Psicóloga le da más valor al “destino” que a las circunstancias vitales y concretas de cada quien. La responsabilidad de ganarse el pan es otro sofisma cuando se quiere decir otra cosa. Seguramente piensa en la indolencia, en la irresponsabilidad, en la holgazanería ¿y? ¿No se lo ha ganado a pesar de la retahíla de defectos descritos?
¿Llegar a Ítaca? ¡Anda ya! ¡Menuda sapiencia! Habría sido mejor usar a Jasón en búsqueda del “Vellocino de Oro”. No entiendo la alta agresividad contra alguien a quien su público, identificado y con sentido de pertenencia se autoidentifica pero no con un mito: Faltaría más que lo hagan santo y sujeto de rogativas, peregrinaciones y rogativas.
El mito tiene otras funciones y no las que pretende la Psicóloga que para eso está la religión. Mito (parafraseando a WIKIPEDIA) es: Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo. Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal.
Creo que es suficiente para dar por terminado un comentario de un artículo realmente de pena. No se es Psicólogo porque sí, pero tampoco se puede escribir con tanta ligereza ni volubilidad. ¿Es necesario firmar como Doctor, Bachelor o Licenciado? ¿Qué sentido busca? ¿Criterio de autoridad? Léase a Sísifo, talvez ése sea su problema. El suyo propio.
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